3.何为苑囿？

苑囿的起源与古代狩猎活动密不可分。古代狩猎时，大多动物被射杀，同时有时也会捕捉到一些活的幼小动物。它们被带回来，集中豢养在用藩篱圈起的地方，以防逃脱。后因藩篱不坚易破，经常有动物逃出。人们就开始筑土墙取代藩篱，这就是苑围最早的雏形。《说文》中释曰：“囿，苑有垣也”，“苑，所养禽兽囿也”。苑囿即：圈有围墙，豢养禽兽的园林。

4.辽代为何将南海子作为“春捺钵”行在之所？

辽会同元年( 938)，辽得燕云十六州，升幽州为南京，南京成为了辽代陪都之一。契丹人虽然取得以农耕为主的燕云广大地区，但并没有改变契丹族的生活习俗，尚保持所谓“四季捺钵”制度。《辽史·营卫志》中将“捺钵”的含义表白得非常清楚：“秋冬违寒，春夏避暑，随水草畋渔，岁以为常。四时各有行在之所，谓之捺钵。‘捺钵”是指随四季变化而各有打猎的内容和行营地点。

“春捺钵”更倾向渔猎活动，要求在湖水 丰沛之地举行。当时南海子一带，方圆百里地势低洼，形成沼泽水淀， 自然成为“春捺钵”的理想之地。

5.辽代帝王是怎样“春捺钵”的？

《辽史·营卫志》中对辽代帝王“春捺钵”有生动的记述： “皇帝每至，侍御皆服墨绿色衣，各备链锤一柄，鹰食一器，刺鹅锥一枚，于泺周围，相去各五七步排立。皇帝冠中，衣时服，系玉束带，于上风望之。有鹅之处举旗，探骑驰报，远泊鸣鼓。鹅惊腾起，左右围骑皆举帜麾之。五坊擎进海东青鹘，拜授皇帝放之。鹅擒鹅坠，势力不加，排立近者，举锥刺鹅，取脑以饲鹊蚊鹤。救鹤人例赏银绢。皇帝得头鹅，荐庙，群臣备献酒果，举乐。更相酬酷，致贺语，皆插鹅毛于首以为乐。赐从人酒，遍散其毛。”

作者：张友才 南海子文化研究学者

大兴土著/Fay整理

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